祖国医学在无人相应论的思想指导下的养生理论与方法，很重视顺时养生。顺时养生不仅要求起居适应气候变化，还特别强调生活起居适时调神。这样预防疾病，延年益寿。《灵枢·本神篇》说：“智者之养生也，必须四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。”
《内经》对顺时调有系统而具体的论述：
“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之尖，养生之道也。”
“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒。使化英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长以道也。
“秋三月，谓之客平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱起，使志安宁。以缓秋刑，收剑神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋天之应，养收之道也。”
“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰手阳，早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬季之应，养藏之道也。”
中国古代养生家都重视顺时调神。例如养生家宋直在《养老春亲书·春时摄养》中指出：“时寻花木游赏，以快其意，不含孤坐独寝，自生郁闷。”在《养老奉亲生·秋时摄养》中指出：“秋时凄风惨雨，老人动多伤感。若颜色不乐，便须多方诱说，使彼其心神，则忘其秋思。”