吐音功的功理

我们的祖先，在漫长的生产生活中“仰观天文，俯察地理，观鸟兽之闻与地之宜，远取诸物，近取诸身”，在不断的积累中创立了朴素唯物的阴阳五行学说。吐音功正是依据阴阳五行学说中，五脏、六腑、五方、五音、五数、五色的理论基础，在这个基础上创建的一种人类自我调控、自我修复、祛病疗疾的方法。

 我们细心观察就会发现，利用吐音来调节自身生理状态，是自然界动物和人的一种本能，人类和动物都在不同的情况下，以不同的方式吐音。

如虎啸、狼嚎、蛙鸣、鸡叫、鸟鸣等等。如公鸡是雄性，雄性为阳，在自然界阳气初动的寅时，它会报晓（吐音）来调节自身的生理反应，因此有“雄鸡一唱天下白”名言。老人喊山、船工喊号子、人病痛时会发出痛苦的声音，胎儿出生后的哭声是后天的第一声吐音，就是这声吐音启动了肺功能，肺朝百脉，带动其它脏腑开始了后天的运行。

吐音是能否能在体内产生谐振？回答是肯定的，而且声波振动是十分强烈的。笔者在崂山太平宫做过实验，面对相隔十米左右吊在亭子中间近两米高的金属大钟，吐“哈”音后上前去摸，感到大钟在振颤。以前的汽车都是汽喇叭，幼年时候经常会听到家里的玻璃与汽车喇叭的同步谐振。

吐音的功效是在于是否达到了脏腑谐振、细胞与间质的谐振，人体内70%是水份，这是吐音能够达到谐振的条件。

气功功法中源于“五行”学说的吐音功法有许多，继郭林之后的著名中医气功家马礼堂创编的“六字诀”功法,是在意念导引、势子导引、呼吸导引中配合吐六个字音，通过音频归经，调整五脏六腑，实际上“六字诀”这也是一种吐音的功法。

疾病发生与发展的过程，就是机体内邪正斗争的过程。气功与中医治疗肿瘤理论是相同的，基本治疗原则就是要扶正祛邪。需要根据患者正气与邪气的对抗形势与强弱，来决定具体的手段与方法。重病须下重药，肿瘤是因邪气炽盛导致气滞血瘀，并在体内生成了的异常新生物，须用祛邪力度较强的功法。

郭林老师在自己的抗癌实践中，大胆开创了具有强烈祛邪作用的吐“哈”音功法，对治疗肿瘤产生了神奇的效果，在郭林气功抗癌功法中的占据了重要位置。

在多年的教功实践中发现，练吐音功所出现的问题，都是患者不懂功理，没掌握对方法的情况下，不懂如何在保护自己元气的基础上祛邪，为追求加大祛邪力度，快、猛、强的盲目蛮吐，造成了过泻而伤了正气，结果是欲速则不达出现了偏差，因此造成有些患者对吐音功望而却步。

在郭林气功中吐“哈”音是具有强烈祛邪作用的泻法功法，是一味重药。更需要严格掌握辨证施功与练功中的“量”与“度”，因人而宜，因病而宜，符合自己的实际情况，防止出现过泻的现象。这是练吐音功要掌握的关键。

多年的研究与实践，发现练吐音功出偏有理念的问题，也有方法的问题。功法源于功理，把功理弄明白，才能练好功法，明理知法才能把握好祛邪的力度，否则就容易出现问题。

在五行对应的五音中，慢性病的脏腑本音，高音为泻，中音为调整（平补平泻），低音为补。而针对肿瘤患者的“哈”音与其脏腑慢性病本音不同，因为“哈”音本音就是泻，高音应为泻中泻（大泻），中音应为泻中调（中泻），低音为泻中补实为调整（平补平泻）。如套用脏腑本音的理念来吐“哈”音，会进入只有吐高音“哈”才是泻法，所有的肿瘤病人都要吐高“哈”音的误区。这样会导致不适合吐高“哈”的人，容易出现过泻而损伤正气的现象。

“丹田”是道家气功术语，“丹”是指人的的生命能量，“田”是指产生、产生与储存能量的部位。
　　郭林老师说：“人的生命源泉在丹田。丹田真气即所谓“肾间动气”，上达心肺脑海，下贯两足涌泉，先天生命由此而来，后天生命依此发育生长”。

先天之气储于丹田与命门，如大厦的地基。气功养生家视“丹田”为“精气之舍”，能储藏的生命能量。丹田之气只能补充与加强不能外泄，养生气功要求在功法中要 “意守丹田”，在郭林气功中行功手要导引回丹，咽津时要意念送到丹田，预备功与收功中也要手在丹田，这些功法都是要激发、加强、补充、济助丹田之气，丹田气充盈，人才能有健康的体魄。

因此，对调动丹田气吐音应持否定观点。“吐”是外放，调动丹田气吐音，会使丹田之气外放，丹田气外放是“倒丹”行为，是养生功法的大忌! 因此，不能加意念用丹田之气吐音。