缅怀郭林老师

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浅谈松静自然

浏览次数: 日期:2012-02-06

浅谈松静自然

松静自然是学练气功最基本的要求,对松静自然的理解和掌握过程,是气功修炼的逐步提高过程。

一、 放松

1、肢体的放松。包括筋骨、皮肉、各大小关节。放松要松而不懈,刚柔并济。要保持圆软状态,真气在体内运转,圆能促使运转,软能促使畅通。以达到外导内行的目的。

2、意念的放松:在调心的过程中,不执着、不追求、呼吸自然,勿忘勿助,要在自然状态下以意引气,以气引形。

3、思想的放松。放下包袱,树立战胜顽疾的信心,具备持之以恒的练功决心,修德养性的正心,才能进入较高级的气功态。

4、脏腑的放松。眼、耳、鼻、口、舌是五脏六腑之外窍,外窍松,内窍则松,古气功家称为开关展窍。脏腑的放松是能否进入高级气功态的关键。

二、 放松一般有三个过程

1、初学者,一般能做到四肢摆好,头部正直,全身舒适为原则。

2、检查每一部位,肌肉是否松开,骨头好象变软,气运行通畅全身血液循环无阻。

3、进入深层次放松时,全身溶于气中,杂念全无,若存若亡,出现轻、浮、漂的感受,有异常的快感和安详。

三、 影响放松的因素

1、绪不稳定,杂念纷呈;

2、刻意追求,不易放松;

3、局部有器质性病变,影响松静;

4、练功姿势不正确,呼吸与动作不协调。

四、 入静

1、初级:姿势自然舒适,呼吸柔和,对杂念有所控制,能按本功法要求,进入良性诱导,一念代万念。

2、中级:在初级功的基础上,对外界干扰基本能做到视而不见,听而不闻,身体放松,呼吸绵绵而深长,自感若有若无,常出现轻,重,暖,痒等感觉。

3、高级:在中级功的基础上,口鼻呼吸渐微,若有若无。身体出现浮,轻,飘,若存若亡。神气相凝,不自觉进入虚,融,空之境,功后犹如熏香沐浴,身轻神悦,思维敏捷,达到最佳境界。

五、 修炼入静应注意的几个问题

1、练功前情绪要稳定,古人云:凡调气之初,务要体安气和,勿受七情干扰,否则就暂缓练功。

2、初练功者,要有一个安静的外在环境,避免外界干扰,经过一阶段练功后,要练“闹中求静”的功夫,才能逐步提高。

3、姿势(形体),初学气功动作幅度大要到位,利用势子导引,导体令柔,外导内行。中级及较高级功动作少,幅度小,要逐步进入意引气,气引形,意气形相依,松静自然。静功如站桩、打坐、卧功等形体单一但外静内动,进入高级气功态后,体内真气如江河涌动。练功有素,悟得气功真谛,则能调动自身的潜意识入静,法无定法,万法归宗、勿忘勿助,24小时都保持气功状态。

4、呼吸要注意,导气令和。息调则心定,心定则息调,进入高级松静自然状态会不自觉进入体呼吸,呼吸若有若无,绵绵若存。

5、不追不求、顺其自然。古人云:“心中无物为虚,念头不起为静”,“恬淡虚无,真气从之,精神内守(精、气、神不外泄),病安从来”《内经》。“致虚极,守静笃,万物并作”《老子》。“致虚极”即松,“守静笃”即静,“万物并作”即 采自然之气,溶自然之中,人与自然万物和谐同步,进入了“天人合一、道法自然”之境界。

综上所述,松、静、自然是相互依存,相互促进地贯穿在练功中,“心静自然息调,息调自然神凝”,达到松静自然则神、形、气合一,练功者身心进入最优化状态。

(本站长原创)此文发表于《中国气功科学》

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所属类别: 气功基础

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